Geistliche des Moskauer Patriarchats gedenken der Holodomor-Opfer in Kiew. (21.11.14) – (c) Billy Six
2014, ein Krisenjahr. Wieder mal. Doch diesmal war es ein europäisches Land, das den islamischen Kriegsschauplätzen den Rang der Medien-Aufmerksamkeit ablief. Die Ukraine, zweitgrößtes Land im alten Kontinent, befindet sich nicht nur in der Entscheidungsschlacht zwischen EU und Eurasischer Zollunion, oder dem Krieg der lokalen Oligarchen. Die 45 Millionen Einwohner sind auch gespalten in ihrer politischen Kultur. Die Verarbeitung der kommunistischen Vergangenheit ist dafür beispielhaft.
„Die Kommunisten waren wie Tiere“
EU-Partner Bohdan hasst die Kommunisten – Schriftzug an der Polizeiwache: „Macht in Händen des Volkes.“ (26.02.14) – (c) Billy Six
Lemberg, West-Ukraine, im Februar: In der ausgebrannten, von Maidan-Anhängern besetzten zentralen Polizeiwache hat Bohdan Shvets (32) gerade seinen Papierkram erledigt. Der Sturz von Präsident Janukowitsch freut den Leiter eines lokalen EU-Kooperationsprogramms. „Die Kommunisten waren wie Tiere“, sagt er gelassen – aber ohne den Hauch von Diplomatie. Die verstorbene Großmutter habe berichtet, wie „die Russen, eine asiatische Horde“ über seine k.u.k.-geprägte Traditionsstadt hergefallen seien. „Als die Deutschen im Zweiten Weltkrieg abzogen“, so Bohdan, „fing für uns die Hölle erst an.“ Wohnungen seien in Beschlag genommen, Frauen vergewaltigt worden. „Die Rotarmisten wuschen sich ihren Kopf in den Toiletten, weil sie es nicht anders kannten.“ Anti-Kommunismus und Russophobie sind weit verbreitet. „Wir hatten die Wehrmacht mit Brot und Salz empfangen“, erinnert sich Magda Kosakewitsch, 91jährige Schwieger-Großmutter des Bürgermeisters ihrer Heimatgemeinde Simna Voda, unweit von Lemberg.
Magda Kosakewitsch aus dem Lemberger Oblast: „Die Russen waren immer der Feind.“ (16.11.14) – (c) Billy Six
Auch jetzt, so sagt sie, würde sie Gott um „deutsche Hilfe gegen die Russen“ erbitten. Leben unter russisch-kommunistischer Herrschaft habe immer Mangel bedeutet – „aber wir haben zusammengehalten, und unsere Lebensmittel zu verstecken gewusst.“
Es ist ein Phänomen, dass die große Hungersnot im Sowjetkommunismus 1932/33 vor allem in der westlichen Ukraine thematisiert wird, die von der „Bolschewisierung“ als Teil Polens gar nicht betroffen war. Ausgerechnet dort, wo nach äußerst groben Schätzungen 2,4 bis 7,5 Millionen Menschen im so genannten „Holodomor“ verhungert waren … also in der zentralen und südlichen Ukraine … ist die pro-russische Bewegung des Jahres 2014 stark.
„Notwendige Opfer“ – Anatolij am Familiengrab (22.03.14) – (c) Billy Six
„Der letzte Zar war zu schwach, sein Imperium zu regieren“, meint Informatiker Anatolij aus Jalta auf der Krim. Erst Sowjetdiktator Stalin (1924/27-1953) habe die Grundlagen für Stabilität und Wohlstand geschaffen. „Unterdrückung und Terror helfen vielleicht, Leute zu regieren. Ich hoffe immer wieder, dass dies nicht stimmt, aber für dieses Land scheint es mir der Fall zu sein“, so der 29jährige. Es sind keine leeren Worte. Urgroßmutter Elisaweta sei 1937 von der Geheimpolizei exekutiert worden – ein Exempel gegenüber ihren Kollegen von der Post, deren Kontakt zu „sensiblen Informationen“ man gefürchtet habe. Der bloße Verdacht, ein Staatsfeind zu sein bedeutete damals für viele den Tod. Anatolij zeigt das Familiengrab: Elisawetas Ruhestätte ist bis heute leer, die Leiche tauchte nie auf. Trotzdem sei die Familie stets System-loyal gewesen. 2014 ist es der sonst in sich gekehrte Urenkel, der zur zentralen Lenin-Statue zieht, um mit Hunderten anderen den „Segen für Russland“ auszurufen. Ideologie und Klassenkampf seien falsch gewesen, so Anatolij, aber „unser Lenin ist die Visitenkarte Jaltas“.
Volksfest Anti-Maidan in Jalta (Krim) im März 2014: Lenin als nationale Identität – (c) Billy Six
Mindestens 100 Denkmäler des Revolutionärs wurden von Dezember 2013 bis Februar 2014 durch aufgebrachte Menschen-ansammlungen vom Sockel gerissen. Als Konsequenz bildeten sich selbst im protestfaulen Süden und Osten der Ukraine Anti-Maidan-Bewegungen, welche ihre Andenken zu verteidigen suchten. Keine Wiedergeburt der roten Ideologie – eher Trotz gegen politisch motivierte Geschichtspolitik. Schon 2009 hatte die damalige Präsidentengattin des „orangenen Revolutionärs“ Juschtschenko offiziell zum Abriss aller kommunistischen Andenken aufgerufen. Viktor Juschtschenko verlor ein Jahr später die Präsidentschaftswahlen gegen Viktor Janukowitsch. Die anti-kommunistische Welle 22 Jahre nach der Unabhängigkeit wurde vor allem von jungen Ukrainern getragen: Ihnen ist oftmals nicht bekannt, dass es Lenin war, der nach dem Bürgerkrieg eine Ukrainische SSR mit ihrer heutigen Ost-Grenze formen und die nationalen Minderheiten mittels „Korenisazija“ (russ. „Einwurzelung“) fördern ließ. Die jahrelange Ukrainisierungspolitik, erst 1931 unter Stalin wieder beendet, bildet die Basis für eine pro-ukrainische Minderheit im russisch-sprachigen Osten.
„Ich bin vor Angst immer weggerannt“
Vova (links) und sein Freund mit dem abgeschlagenen Lenin-Kopf (05.03.14) – (c) Billy Six
Besuch im Schwarzmeer-Oblast Kherson. Die Verhältnisse sind differenziert: Die Alten halten eher zur russischen Orthodoxie, die Jungen mehrheitlich zu pro-westlichen Ideen. Maidan-Aktivist Vova aus Tsiurupinsk ist einer von ihnen. Der junge Arzt verdient im lokalen Krankenhaus gerade mal 150 Euro – und sieht wirtschaftliche Hoffnung in einer Annäherung an die EU. Mit Traktor und Seilwinde haben einige Hundert Maidan`ler den meterhohen Lenin im Zentrum vom Sockel gerissen. Der zersägte Metallkörper liegt nun im Hof eines Freundes. Leonid Slivkanich, örtlicher Priester des Kiewer Patriarchen, moniert: „Für das Lenin-Denkmal wurde erst ein Friedhof entsorgt, später auch noch die Marien-Kirche – für die bessere Sicht.“ Ob Lenins Fall nun späte Gerechtigkeit darstelle, darauf will sich der Geistliche nicht festlegen. Aktivist Vova geht jedoch noch weiter: „Am liebsten hätten wir das Denkmal Alexander Tsiurupas zerstört, aber das steht direkt neben der Polizeiwache.“ Berufsrevolutionär Tsiurupa war nach der Oktober-Revolution als Volkskommissar mitverantwortlich für die staatliche Beschlagnahme von Lebensmitteln – und damit für den Beginn der jahrelangen Gewalt zwischen Bolschewiken und Bauern. „Er hat Agrargüter von hier nach Moskau bringen lassen, sodass im Holodomor allein in Tsiurupinsk über 2.000 Menschen verhungert sind“, so Priester Leonid. Allerdings war der Sowjetfunktionär 1932/33 bereits vier Jahre tot.
Friedhof von Tsiurupinsk: Ein schlichtes Denkmal erinnert an das Massengrab. (05.03.14) – (c) Billy Six
Auf dem größten Friedhof von Tsiurupinsk ist ein schlichter Gedenkstein für die Hungertoten aufgestellt worden – allerdings für jene 1946/47, als wieder mal Mangelernährung in der Kornkammer der UdSSR herrschte. Großmütterchen Hala passt ins Ambiente des farbenreichen Gräberfeldes, mit Monumenten aus Stein, Holz und Metall. Sie ist zum Reinemachen gekommen. Fragen nach dem letzten „kleinen Holodomor“ beantwortet sie nur unwillig.
Am Ort ihrer Erinnerung: Großmütterchen Hala am Gedenkstein der Holodomor-Opfer von Tsiurupinsk. (05.03.14) – (c) Billy Six
„Auf Pferdeschlitten wurden damals Leichen angefahren und in eine bereits volle Grube geschmissen“, so die damals 9jährige. „Selbst nach dem Zuschütten“, sagt Hala, „ragten die Körperteile noch aus dem Boden“. Einige seien damals in den Krankenhäusern verstorben, andere auf offener Straße. Hala: „Ich bin vor Angst immer weggerannt, wenn ich Tote gesehen habe.“
Das „Denkmal der Erinnerung an die Hungeropfer der Ukraine“ im historischen Zentrum von Kiew (17.08.14) – (c) Billy Six
In bester Lage hat die Regierung unter dem orangenen Präsidenten Juschtschenko 2008 in Kiew ein Untergrund-Museum mit oberirdischer Turmanlage bauen lassen. Fast eine halbe Million Besucher kommen jährlich zum „Denkmal der Erinnerung an die Hungeropfer der Ukraine“. Auch die Präsidenten Medwedew (RUS) und Janukowitsch (UA) zählten dazu. Sie verweigerten sich allerdings der Sichtweise, bei der „Tötung durch Hunger“ habe es sich um einen „gezielten Völkermord an den Ukrainern“ gehandelt. 23 Staaten aus dem Westen und Lateinamerika sehen das so. Deutschland nicht. Hier überwiegt die Auffassung, Enteignungen und Abriegelungen von Dörfern hätten der widerspenstigen Landbevölkerung im Allgemeinen gegolten – und zwar in vielen Teilen der UdSSR, so etwa auch entlang der Wolga oder in Kasachstan.
Das Mädchen mit den Ähren – Symbol für das grausige Hungerleiden (17.08.14) – (c) Billy Six
In der Kiewer Ausstellung wird vor allem auf warme Emotionen gesetzt, weniger auf kalte Fakten. Keine der adretten Ausstellungs-führerinnen kann sich bei meinem Besuch auf Englisch verständigen – und dies trotz großzügiger Förderung der Projekt-Idee durch amerikanische Organisationen und die US-Botschaft. Die USA waren das erste Land der Erde, welches den Holodomor als Genozid anerkannt hat … 1988, drei Jahre vor der ukrainischen Unabhängigkeit. Viele Fachbücher zum Thema sind in Übersee erschienen. Das Nationalmuseum kann nur eine lebende Zeitzeugin als Referenz benennen – doch die greise Kiewerin fürchtet sich vor einem Gespräch.
„Wir konnten im Krieg bestehen“
Großmütterchen Katherina in Pervomais`kyi: „Es war eine schöne Zeit.“ (21.12.14) – (c) Billy Six
Ein solches kommt durch Zufall zustande … im Dorf Pervomais`kyi der östlichen Oblast Donezk. Katherina, geboren 1924, humpelt auf ihrem Krückstock durch den Garten. Im Feld neben dem Bretterverschlag baut sie noch immer Gemüse an. Mit der Sowjetzeit verbinde sie „Blumen, Musik, Arbeit, Sauberkeit und Freundschaft“ – Werte, die mit der neuen Zeit verschwunden seien. Und der Holodomor? Für Katherina schlicht eine „Einbildung“. Gehungert worden sei in den Dörfern, „weil es zwei Jahre nicht geregnet hat“. In der Stadt jedoch hätte sich der Staat um die Arbeiter gekümmert.
Heute wohnt Katherina allein in einem schlichten Landhaus. – (c) Billy Six
„Mein Vater erhielt 1 Kilo Brot am Tag für seine Arbeit in der Kohlemine, dazu 400 Gramm für jedes Kind.“ Auch in der Schule habe es ein tägliches Essen gegeben, erinnert sich die rüstige Dame. Und „nur die Kulaken, wohlhabende Bauern“ hätten sich vor der Enteignung zu fürchten brauchen.
„Es gibt keinen Anlass, die große Hungersnot in Zweifel zu ziehen“, hält Prof. Dr. Wladimir Nikolsky von der Donezker Nationaluniversität dagegen. Seit Gorbatschows Freigabe 1989 forscht der heute 68jährige in den Archiven zum Holodomor.
Prof. Dr. Wladimir Nikolsky: „Das Gedenkbuch differenziert nicht.“ (12.12.14) – (c) Billy Six
In mehreren gesamtukrainischen Kommissionen war Nikolsky dabei. Für die Region Donezk hat der Historiker auch Fälle von Kannibalismus dokumentiert. Einzig Zahlen und politische Bewertung der Vorgänge möchte er mit Vorsicht genießen, und hebt einen dicken Wälzer in die Luft: „Nationales Gedenkbuch in Erinnerung an Menschen, die im Holodomor starben – Donbass, 1932/33.“ In dem Buch seien die Namen aller Verstorbenen jener Zeit aufgezeichnet – ohne jede Kenntnis ihrer Todesursache. Politischer Wille unter Präsident Juschtschenko: Ein großes Opferausmaß. Einen Völkermord sieht Prof. Nikolsky nicht. Die Sowjetführung habe Pläne zur Industrialisierung gehabt. Gegen Devisen seien Agrargüter ins Ausland exportiert worden – ohne Rücksicht auf lokale Gegebenheiten.
„Doch dafür waren wir kein Drittweltland mehr, und konnten im Krieg bestehen.“
–> Und das war die Folge … Streitfall Holodomor-Reportage: Nationalmuseum Kiew vs. Billy Six (2015)